XORIJ NAVOIYSHUNOSLIGIDA HUSAYN BOYQARO ADABIY MAJLISLARINING O‘RGANILISHI
Keywords:
Temuriylar madaniyati, adabiy majlis, she’riy uslub, adabiy mahorat, adabiy janrAbstract
Mazkur maqolada Kanadalik olima Mariya Sabtelnining Husayn Boyqaro homiyligida ravnaq topgan Hirot adabiy muhitining tashkillanishi, unda ishtirok etgan shoirlarning shoirlik mahorati va hasbu holiga tegishli masalalar borasida olib borgan izlanishlari tahlil etiladi. Husayn Boyqaro saroyi adabiy muhitining asosiy boshchisi va rivojlantiruvchisi sifati amir Alisher Navoiyning xizmatlari hamda bu she’riyat davralarining asosiy ishtirokchilari haqida o‘z mulohazalarini bildirib o‘tgan. Mariya Sabtelnining ilmiy tekshirish mezonida qiyosiy, tipologik tahlil usullaridan unumli foydalanilgan bo‘lib, bu usullar orqali o‘sha adabiy davrning manzarasini qaytadan yaratish va unga baho berish borasidagi tadqiqotlarda foydalanish mumkin bo‘ladi. Maqolada Mariya Sabtelnining saroy adabiy majlislariga a’zo bo‘lish va bu a’zolikning shoirlar hayotiga, istedodiga ta’siri haqidagi tahlillariga e’tibor qaratilgan bo‘lib, olimaning Temuriylar madaniy muhitiga nisbatan bergan xolis bahosi o‘rganiladi.
References
Islam аnsiklopediyasi. 1986. Istanbul: Milli egitim basimivi
Izzatillayev, Р. 2022. Eron navoiyshunosligi: tadqiq, talqin va tarjima. Filologiya fanlari bo‘yicha falsafa doktori (phd) dissertatsiyasi аvtoreferati.Тoshkent .
Sabtelni, M. 1979. The poetic circle at the court of the Timurid Sultan Husain Baiqara and its political significance. -Harward .
Адизова, И. 2008. Сўзумни ўқуб англағайсен ўзумни.. Тошкент: Ғ.Ғулом НМУ
Алишер, Навоий. 2021. Оққуюнли мухлислар девони. (1471 й) табдил ва
факсимил матн. Нашрга тайёрловчилар А.Эркинов, Р.Жабборов. Тошкент: “Donishmand ziyosi”,
Болтабоев , Ҳ. 2013. Туркий тазкираларда Алишер Навоий сиймоси // “Жаҳон адабиёти”, № 2.
Восифий З.М. 1979. “Бадоеъ ул-вақоеъ”. Тарж. Н.Норқулов. Фан. Тошкент:
Воҳидов, Р. 1984. “Мажолис ун-нафос”нинг таржималари/ масъул
муҳаррир: Б. Валихўжаев. Тошкент: Фан,
Ғаниева, С. . 2002“Mажолис ун-нафоис”нинг форсий таржималари” //Алишер Навоий ва форс-тожик адабиёти конференцияси материаллари, 30 январь;
Жабборов, Р. 2021. Алишер Навоийнинг “Оққуюнли мухлислар девони” ва унинг давр адабий муҳитида тутган ўрни. Тошкент: “Donishmand ziyosi”,
Заҳириддин Муҳаммад Бобур. 2002. Бобурнома. Тошкент: Шарқ НМАК.
Ибрагимов, A. 1976. XVI аср ўзбек адабиётининг асосий хусусиятлари. Тошкент: Фан
Қораев, Ш. 2021. Темурийлар даври адабий мажлислари: Алишер Навоий қарашлари асосида. Тошкент: “Donishmand ziyosi”,
Қудратуллаев, Ҳ. 2018. Бобурнинг адабий-эстетик олами. Тошкент: Маънавият.
Қурбонов, Б. 2022 Мовароуннаҳр ва Хуросон тазкирачилик мактаби
шаклланиши // Оriental renaissance: Innovative, educational, natural and social
sciences. Volume 2 | Issue
Махмудов, У. 2022. Темурийлар даври муншаотнавислигида матн тузиш анъанаси.(Абдуллоҳ Марворид тўплами мисолида) филология фанлари бўйича фалсафа доктори (phd) диссертацияси автореферати. Тошкент.
Маъдалиева, О. 2021. Алишер Навоий девонлари қўлёзмаларининг
таркибий-қиёсий тадқиқи. Тошкент. “Donishmand ziyosi”,
Мирзо Муҳаммад Ҳайдар, Аёзий. 2011. Тарихи Рашидий. О.Жалилов нашрга тайёрловчи. Тошкент: Ўзбекистон. НМИУ.
Навоий , А. 1997.“Мажолис ун-нафоис”. МАТ. Тошкент: Фан.
Туйчиева, О. 2021. Тазкираларда ижодкор аёллар /монография / Тошкент: Nodirabegim.
Ўзбек адабиёти тарихи. 1984. III жилд. Тошкент: Фан.
Ҳайитметов, А. 1996. Темурийлар даври ўзбек адабиёти. Тошкент: Фан.
Шайхзода, М. 1972. Асарлар. 6 томлик. 4. Ғазал мулкннинг султони. (Алишер Навоий ҳақидаги тадқиқот ва мақолалар мажмуаси). Нашрга тайёрловчи Н. Маллаев. Тошкент. Адабиёт ва санъат.
Эркинов, А. 2021. Навоий ижодининг акс-садоси. Ҳиротдан Шероз томон: Алишер Навоий шеъриянинг Оққуюнлилар муҳитида кўчирилган ноёб қўлёзмаси (876/1471). Навоийни англаш сари. Анкара: AKCAG.
